習近平總書(shū)記在對宣傳思想文化工作作出的重要指示中明確指出，堅定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅持守正創(chuàng )新，為全面建設社會(huì )主義現代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復興提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件。有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強大文化力量。如果文化的建設者、實(shí)踐者沒(méi)有主體性，文化就不可能立得住、行得遠，更談不上引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力。中國共產(chǎn)黨的文化主體性根源于中華民族源遠流長(cháng)的文化傳統，內生于馬克思主義的理論邏輯，塑造于百余年砥礪探索的文化實(shí)踐。
就文化傳統而言，中華文明是世界上唯一一個(gè)未曾中斷的偉大文明，盡管內容不斷更新，構成不斷變化，但最核心的優(yōu)秀文化要素始終存在、生生不息，文化主體意識綿延持存，數千年一貫�？臻g上，中華民族在地理上形成了一個(gè)相對獨立的單元，保持了民族與疆域的穩定性。這種時(shí)空的原因使得中華民族在歷史發(fā)展中逐漸形成了一種獨立的、自成一體的民族心態(tài)與文化心理，境內的各民族在相互融合中逐漸生成了中華民族本身的主體性，并形成了愈益明確的中華民族的主體認同特別是文化認同。
中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就是中國工人階級的先鋒隊，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊，具有強烈的民族主體意識，對中華文化的主體性有深切認知，具有高度的民族自覺(jué)和鮮明的文化自信。1938年10月，毛澤東在黨的擴大的六屆六中全會(huì )上指出：“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)�！边@里強調的就是民族文化的主體性不能消解、民族文化的連續性不能打斷，歷史虛無(wú)主義態(tài)度不可取。1944年在同英國記者斯坦因的談話(huà)中，針對斯坦因詢(xún)問(wèn)的共產(chǎn)黨是“中國至上”還是“共產(chǎn)黨至上”問(wèn)題，毛澤東又指出：“沒(méi)有中華民族，就沒(méi)有中國共產(chǎn)黨。你還不如這樣提問(wèn)題，是先有孩子還是先有父母？這不是一個(gè)理論問(wèn)題而是一個(gè)實(shí)際問(wèn)題�！袊鴼v史遺留給我們的東西中有很多好東西，這是千真萬(wàn)確的。我們必須把這些遺產(chǎn)變成自己的東西�！敝袊伯a(chǎn)黨運用與貫徹馬克思主義的辯證思維，逐漸形成了對傳統與現代的正確認識，探索實(shí)現了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，成為中華民族的文化主體性的繼承者與弘揚者。
馬克思主義作為指導思想進(jìn)一步塑造了中國共產(chǎn)黨的文化主體性。這種塑造首先是基于馬克思主義唯物史觀(guān)對人作為歷史主體的凸顯。唯物史觀(guān)強調歷史發(fā)展是有規律的，社會(huì )基本矛盾運動(dòng)推動(dòng)歷史發(fā)展，而規律是可以認識的，人通過(guò)把握和認識規律不僅能科學(xué)解釋世界，而且可以能動(dòng)改造世界。特別是客觀(guān)的歷史規律并不是外在于人的主體活動(dòng)，而恰恰體現在人的現實(shí)實(shí)踐中，人作為主體運用規律改造世界能夠加速歷史發(fā)展的進(jìn)程。正如馬克思主義強調的，歷史不過(guò)是追求著(zhù)自己目的的人的活動(dòng)而已。進(jìn)而言之，馬克思主義不僅在一般哲學(xué)理論的層面承認人的主體性，作為無(wú)產(chǎn)階級政黨的世界觀(guān)與方法論，尤其強調無(wú)產(chǎn)階級及其先鋒隊作為能動(dòng)主體對于包括文化使命在內的歷史使命的承擔。共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級先鋒隊，致力于改造舊世界、批判舊文化，建立新社會(huì )、建設新文化�！豆伯a(chǎn)黨宣言》對此有非常集中的闡發(fā)，指出由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，資產(chǎn)階級“使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國家從屬于文明的國家，使農民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方”。所謂“文明的國家”即當時(shí)創(chuàng )造了工業(yè)文明的資產(chǎn)階級國家。資產(chǎn)階級與資本主義文明受資本邏輯的支配，不僅在國內榨取工人的剩余價(jià)值，而且在世界范圍內進(jìn)行瘋狂的殖民、剝削與掠奪。而共產(chǎn)黨的歷史使命就是推翻資本主義制度，批判舊的意識形態(tài)，實(shí)現“兩個(gè)徹底決裂”，建立每一個(gè)人都能實(shí)現自由全面發(fā)展、整個(gè)社會(huì )關(guān)系高度優(yōu)化和諧的“自由人聯(lián)合體”�！皟蓚�(gè)徹底決裂”，即共產(chǎn)主義革命就是同傳統的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，同傳統的觀(guān)念實(shí)行最徹底的決裂。在此，“同傳統的觀(guān)念實(shí)行最徹底的決裂”是指同傳統的私有觀(guān)念，同以人類(lèi)歷史上的私有制特別是資產(chǎn)階級私有制為基礎的傳統意識形態(tài)的內容與形式徹底決裂，并沒(méi)有否定繼承、吸收人類(lèi)文化中的優(yōu)秀精華的含義。而要實(shí)現文化方面顛覆性、革命性的破舊立新，馬克思主義政黨就必須具有高度的文化主體性，自覺(jué)認識、主動(dòng)踐行自己的文化使命。中國共產(chǎn)黨作為具有使命擔當的馬克思主義政黨，對此更是有著(zhù)深刻理解與鮮明體現。
如果說(shuō)文化傳統與馬克思主義揭示了中國共產(chǎn)黨文化主體性的歷史根基與理論基礎，那么百余年的砥礪探索則是其文化主體性生成的實(shí)踐基礎�！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》將堅持獨立自主作為黨百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗之一，指出獨立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則。獨立自主體現在文化領(lǐng)域，實(shí)際上表明的就是黨的文化主體性。早在1918年，李大釗發(fā)表的《東西文明根本之異點(diǎn)》一文中，就認為單靠東洋文明或單靠西洋文明都不能解決中國和世界的危機問(wèn)題，未來(lái)中國要走向社會(huì )主義，在文化上只有以馬克思主義為指導，繼承并超越東西方文化，取其精華、去其糟粕，走“第三新文明”的發(fā)展方向和道路，“第三新文明之崛起”是中華文明發(fā)展的方向。這實(shí)際上已經(jīng)預先明確了中國共產(chǎn)黨的文化使命與主體擔當。新民主主義革命時(shí)期，黨提出了發(fā)展新民主主義文化的任務(wù)，指出我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削的中國，變?yōu)橐粋�(gè)政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國，而且要把一個(gè)被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋�(gè)被新文化統治因而文明先進(jìn)的中國。新中國成立前夕，毛澤東指出：“隨著(zhù)經(jīng)濟建設的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現一個(gè)文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現于世界�！睆娬{文化建設的高潮不可避免，充分體現了中國共產(chǎn)黨對于中華民族文化發(fā)展的自覺(jué)和信心。新中國成立后，我們黨將“百花齊放、百家爭鳴”確認為繁榮科學(xué)和文化藝術(shù)工作的指導方針，體現了對社會(huì )主義科學(xué)文化發(fā)展客觀(guān)規律的正確認識。
黨的十一屆三中全會(huì )以后，鄧小平強調我們要在建設高度物質(zhì)文明的同時(shí)，建設高度的社會(huì )主義精神文明。黨的十五大提出了建設有中國特色社會(huì )主義文化的新任務(wù)，指出以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì )主義文化。中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，習近平總書(shū)記立足新的歷史方位，把文化建設提升到一個(gè)新的歷史高度，強調文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量；強調堅持“兩個(gè)結合”特別是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，鞏固文化主體性；強調推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，建設中華民族現代文明；強調建設社會(huì )主義文化強國，激發(fā)全民族文化創(chuàng )新創(chuàng )造活力；強調推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體，創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)；等等。習近平總書(shū)記在新時(shí)代文化建設方面的新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷內涵十分豐富、論述極為深刻，形成了習近平文化思想。習近平文化思想明體達用、體用貫通，明確了新時(shí)代文化建設的路線(xiàn)圖和任務(wù)書(shū)，標志著(zhù)我們黨對中國特色社會(huì )主義文化建設規律的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度�；仡欉^(guò)去、展望未來(lái)，中國共產(chǎn)黨的文化自覺(jué)必將不斷增強，文化自信必將愈益堅定，文化主體性也將會(huì )得到更為充分的體現。
[作者系中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院副院長(cháng)、教授]
(責編：黃宇琪、鐘鳴)