宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作。習近平總書(shū)記近日對宣傳思想文化工作作出重要指示強調，要“圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明這一新的文化使命，堅定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅持守正創(chuàng )新”，“為全面建設社會(huì )主義現代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復興提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件”。堅定文化自信，著(zhù)眼文化主體性、原創(chuàng )性，強調要不斷增強文化發(fā)展內驅動(dòng)力，實(shí)現精神上的獨立自主；秉持開(kāi)放包容，著(zhù)眼文化開(kāi)放性、吸納性，強調要不斷提升對外學(xué)習吸納能力，在同其他文明交流互鑒中吸收有益成果；堅持守正創(chuàng )新，著(zhù)眼文化連續性、創(chuàng )新性，強調要在繼承與發(fā)展的辯證統一中，賡續歷史文脈、譜寫(xiě)當代華章。堅定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅持守正創(chuàng )新，三者既各有側重又相互貫通，共同構成了在新的歷史起點(diǎn)上更好擔負起新的文化使命的基本原則。

堅定文化自信

文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。中華文明歷經(jīng)數千年而綿延不絕，迭遭憂(yōu)患而經(jīng)久不衰，這是人類(lèi)文明史上的奇跡，也是我們這個(gè)民族堅定文化自信的底氣。近代以后，遭遇深重危機的中華文明在與馬克思主義的“深刻的化學(xué)反應”中再度青春化，在邁向現代化的進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機，并為解決現代世界的文明問(wèn)題提供了強大思想力量。面向未來(lái)，我們應當在深刻認識自身歷史傳統、著(zhù)力建設中華民族現代文明的進(jìn)程中，不斷堅定歷史自信、文化自信。

堅定文化自信，就要堅持走自己的路。毛澤東同志指出：“自從中國人學(xué)會(huì )了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉入主動(dòng)�！睂�(shí)現精神上主動(dòng)的關(guān)鍵原因，就是我們黨在馬克思主義指導下，成功開(kāi)創(chuàng )了實(shí)現民族獨立的革命道路。鄧小平同志強調：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結合起來(lái)，走自己的道路，建設有中國特色的社會(huì )主義，這就是我們總結長(cháng)期歷史經(jīng)驗得出的基本結論�！秉h的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央成功推進(jìn)和拓展了中國式現代化，中國人民在接續奮斗中增強了志氣、骨氣、底氣，彰顯了精神文化的自信、自立、自強。新時(shí)代新征程，必須堅持走自己的路，以此為根本基點(diǎn)，推進(jìn)文化自信自強。

文化自信必須建立在理論的原創(chuàng )性、文化的主體性基礎之上。習近平總書(shū)記強調，堅定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當代實(shí)踐，用中國道理總結好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實(shí)現精神上的獨立自主。堅定文化自信，擔負起新的文化使命，必須擺脫對西方學(xué)術(shù)、西方理論的“學(xué)徒狀態(tài)”，堅守好我們的文化主體性。這一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來(lái)的；是在創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì )主義先進(jìn)文化的基礎上，借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的基礎上建立起來(lái)的；是通過(guò)把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合建立起來(lái)的。有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托。

近代以來(lái)，西方資產(chǎn)階級在全球擴張，其開(kāi)辟和維護的世界秩序的基本特征就是“東方從屬于西方”。在這樣的一個(gè)“支配—從屬”體系中，中華民族是沒(méi)有自信的。當前，中國共產(chǎn)黨和中國人民正信心百倍推進(jìn)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍，今天的中國完全可以平視這個(gè)世界了。我們要深刻認識到，有文化自信的民族，才能立得住、站得穩、行得遠。在新的歷史起點(diǎn)上，我們要把文化自信融入全民族精神氣質(zhì)與文化品格中，使之成為整個(gè)民族的“精神肖像”。

秉持開(kāi)放包容

中華文明的博大氣象，得益于中華文化自古以來(lái)開(kāi)放的姿態(tài)、包容的胸懷。中華文明之所以能源遠流長(cháng)、融會(huì )貫通，在很大程度上，是由于其海納百川、兼容并蓄的文化品格。習近平總書(shū)記指出，中華文明從來(lái)不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識。內部差異極大的廣土巨族之所以能整合成多元一體的中華民族，就在于中華文化認同超越了地域鄉土、血緣世系、宗教信仰等，從而具有極強的包容性。越包容，就越是得到認同和維護，就越會(huì )綿延不斷。

在新的歷史起點(diǎn)上更好擔負起新的文化使命，就要秉持開(kāi)放包容，更加積極主動(dòng)學(xué)習借鑒人類(lèi)創(chuàng )造的一切優(yōu)秀文明成果。黑格爾曾說(shuō)，希臘文明之所以能開(kāi)創(chuàng )出其獨立和繁榮時(shí)期，就在于它既有自己的原有文化，又有來(lái)自東方世界的外來(lái)文化，進(jìn)行了兩重文化結合的鍛煉�！拔幕�結合的鍛煉”就是一種文明交流互鑒，其核心表現就是對外來(lái)優(yōu)秀文化的學(xué)習吸納。文明需要新陳代謝、除舊布新，自我封閉、靜止僵化必將滑向衰落。中華民族在漫長(cháng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習他人的好東西，把他人的好東西化成自己的東西，形成自己民族的特色。

習近平總書(shū)記指出：“今天，我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開(kāi)展同各國的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果�！辫T就中華文化新輝煌，就要秉持開(kāi)放包容的態(tài)度，在取長(cháng)補短、擇善而從、兼收并蓄中豐富和發(fā)展中華文化。當然，對外學(xué)習、汲取養分，絕不是全盤(pán)接受、照抄照搬。早在1944年，毛澤東同志就講：“我們中國人必須用我們自己的頭腦進(jìn)行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長(cháng)起來(lái)�！睙o(wú)論是歷史上的佛教傳入中國，還是近代以來(lái)馬克思主義在中國的傳播，它們之所以能夠在中國產(chǎn)生極大影響，甚至成為中華文化的一部分，與它們成功的本土化、中國化是分不開(kāi)的。

習近平總書(shū)記指出，無(wú)論是對內提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，還是對外增強中華文明的傳播力影響力，都離不開(kāi)融通中外、貫通古今。經(jīng)過(guò)長(cháng)期努力，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭”，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。這一重要論述，指明了在新的歷史起點(diǎn)上繼續推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明的路線(xiàn)圖和方法論：在破解“古今中西之爭”，熔鑄古今、匯通中西的思想進(jìn)程中，鑄就中華文化新輝煌。要實(shí)現這一目標，必須不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng )造新時(shí)代中國特色社會(huì )主義文化。

堅持守正創(chuàng )新

堅持守正創(chuàng )新，既是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的世界觀(guān)和方法論的重要內涵，也是推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明的基本原則。對文化建設來(lái)說(shuō)，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng )新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。

“本根不搖則枝葉茂榮”。守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度。沒(méi)有馬克思主義的指導，文化建設就會(huì )失去靈魂、迷失方向。守正，守的是“兩個(gè)結合”的根本要求�！皟蓚�(gè)結合”既指明了推進(jìn)黨的理論創(chuàng )新的根本途徑，也明確了繼續推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明的根本方向。必須繼續推進(jìn)“兩個(gè)結合”，特別是要在將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合的基礎上，推動(dòng)新時(shí)代文化建設，造就一個(gè)有機統一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統文化成為現代的，讓經(jīng)由“結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態(tài)。守正，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導權和中華民族的文化主體性。喪失文化領(lǐng)導權，丟失文化主體性，不會(huì )有文化的繁榮興盛，也不會(huì )有中華民族偉大復興。

創(chuàng )新，創(chuàng )的是新思路、新話(huà)語(yǔ)、新機制、新形式，即在馬克思主義指導下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現傳統與現代的有機銜接。新時(shí)代文化建設的一個(gè)重要突破點(diǎn)，就是在傳統與現代良性互動(dòng)中，實(shí)現文化的創(chuàng )新創(chuàng )造。過(guò)去，有些人對傳統以及傳統與現代的關(guān)系存在誤解，突出表現是傳統—現代兩分法的思維方式。傳統常被視為現代的對立面，是現代化之外的“剩余”，凡是不屬于現代的東西都被貼上傳統的標簽：將傳統理解為落后的、愚昧的、僵化的，將現代理解為進(jìn)步的、文明的、發(fā)展的。事實(shí)上，傳統與現代并非簡(jiǎn)單的對立或斷裂關(guān)系，在諸多方面，它們相互兼容、相互作用。一定條件下，傳統與現代“相互賦予”：中國式現代化賦予中華文明現代力量，中華文明賦予中國式現代化深厚底蘊。正如習近平總書(shū)記強調的，中國式現代化是賡續古老文明的現代化，而不是消滅古老文明的現代化；是從中華大地長(cháng)出來(lái)的現代化，不是照搬照抄其他國家的現代化；是文明更新的結果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物。中國式現代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重煥榮光。建設中華民族現代文明、鑄就中華文化新輝煌，就是要在傳統與現代相互交融、相互改變、相互塑造中實(shí)現文化大突破、文明大更新。

守正與創(chuàng )新相輔相成，體現了變與不變、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng )造性的辯證統一。新時(shí)代文化建設要守正，絕不是故步自封，需要不斷發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)；要創(chuàng )新，絕不能割斷馬克思主義的魂脈、中華優(yōu)秀傳統文化的根脈。擔負起新的文化使命，必須堅持守正和創(chuàng )新相統一，在守正中創(chuàng )新，在創(chuàng )新中發(fā)展，以守正創(chuàng )新的正氣和銳氣，賡續歷史文脈、譜寫(xiě)當代華章。

[作者系中央黨校（國家行政學(xué)院）習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心研究員、馬克思主義學(xué)院教授]

(責編：黃宇琪、趙品)