習近平總書(shū)記指出：“‘第二個(gè)結合’，是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗的深刻總結，是對中華文明發(fā)展規律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統文化中推進(jìn)文化創(chuàng )新的自覺(jué)性達到了新高度�！边@“兩個(gè)深刻、三個(gè)新高度”，是對“第二個(gè)結合”地位意義的集中概括，也是實(shí)現馬克思主義中國化時(shí)代化新飛躍的思想標注。
一、“第二個(gè)結合”標注了馬克思主義中國化時(shí)代化一個(gè)新的階段
“第一個(gè)結合”和“第二個(gè)結合”，共同的前提都是堅持馬克思主義基本原理。由于時(shí)代條件不同，“第一個(gè)結合”側重強調的是客觀(guān)現實(shí)的社會(huì )實(shí)際；“第二個(gè)結合”側重強調的是歷史文化實(shí)際。當然，“第一個(gè)結合”中也包含著(zhù)文化因素，它是作為滲透于經(jīng)濟社會(huì )中因素在起作用，在一定意義上，這也是“第一個(gè)結合”成功的原因。與“第一個(gè)結合”所包含的廣義的文化不同，“第二個(gè)結合”中的文化是狹義的，其作為獨立因素起作用，強調的是文化作為更為基本、更為深層、更為持久力量的作用。中國近代從器物變革到制度變革，再到思想文化革命，是實(shí)踐探索歷程，也反映了文化發(fā)展的規律。
習近平強調，馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們絕不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，絕不能拋棄中華優(yōu)秀傳統文化的這個(gè)根脈。根沒(méi)有魂就沒(méi)有生命力，魂沒(méi)有根就不能落在泥土里，所以，“第二個(gè)結合”是根和魂的結合，也就是思想與靈魂的結合。
二、“第二個(gè)結合”是我們創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)的一個(gè)必然結論
習近平強調，中華文明具有突出的連續性、創(chuàng )新性、統一性、包容性、和平性。這五個(gè)方面闡述的是“為什么要結合、怎么結合”的規律性問(wèn)題。
其中，連續性是中華民族獨立自主精神的體現，走自己的路，也是中華民族獨立自強的精神品格。創(chuàng )新性是守正創(chuàng )新、進(jìn)取無(wú)畏精神的體現，守正不守舊、尊古不復古，正是中華民族精神生生不息的脈搏。統一性決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，是團結統一的思想品質(zhì)和價(jià)值追求的體現，也是五千年中華文明連續發(fā)展的精神動(dòng)因。包容性是中華民族開(kāi)放包容的精神氣質(zhì)，兼收并蓄才能發(fā)展自己。和平性是我們的精神基因，也是我們發(fā)展的價(jià)值觀(guān)�！拔逍浴笔侵腥A文明的根脈，也是中華優(yōu)秀傳統文化的基因，實(shí)際上也是實(shí)現“第二個(gè)結合”的基礎和條件。
因為“結合”的前提是彼此契合，契合的根本在于價(jià)值觀(guān)念的一致和融通，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統文化占據道義的制高點(diǎn)，秉承為人類(lèi)求解放、為世界求大同、自強不息自主發(fā)展的社會(huì )發(fā)展大趨勢以及“大道之行，天下為公”的理想和精神價(jià)值追求。
“結合”的結果是互相成就。新的文化生命是古今中西的結合，使馬克思主義成為中國的、中華優(yōu)秀傳統成為現代的。一方面，馬克思主義改變了中國，同樣也改造了中國的傳統文化，改造的過(guò)程在一定意義上也是同優(yōu)秀傳統文化結合的過(guò)程。另一方面，馬克思主義只有承繼中華優(yōu)秀傳統文化，才能化在中國、落在泥土里。我們黨歷經(jīng)一百多年的發(fā)展，實(shí)際上馬克思主義也已成為融匯中華優(yōu)秀傳統文化的重要思想基因。明確“第二個(gè)結合”，使中華優(yōu)秀傳統文化也成為馬克思主義中國化的源頭活水和重要組成部分。
人類(lèi)文明新形態(tài)既包含物質(zhì)形態(tài)，也包含精神形態(tài)，是中華民族經(jīng)過(guò)數千年來(lái)積淀、創(chuàng )造出的整體形態(tài)。中華優(yōu)秀傳統文化孕育了中華民族寶貴的精神品格、崇高的價(jià)值追求、共同的道德理想，為中華民族發(fā)展壯大提供了豐厚的滋養，同時(shí)也是當代中國治國理政、安邦濟世的重要思想資源。中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，實(shí)際上也是第二個(gè)結合的過(guò)程，實(shí)現其再生，既要“推陳”，也要“出新”。如此“相結合”，不僅筑牢了中國特色社會(huì )主義的文化根基，也拓展了其文化根脈。這也是人類(lèi)文明新形態(tài)的實(shí)踐過(guò)程。如果說(shuō)中國式現代化和人類(lèi)文明新形態(tài)是同一種方式的不同表達，中國式現代化的五個(gè)特征，也是人類(lèi)文明新形態(tài)的重要內容。這既是實(shí)現現代化的目標，也是任務(wù)。在一定意義上，這既是我們堅持“兩個(gè)結合”的過(guò)程，也應是“兩個(gè)結合”的結果。
三、“第二個(gè)結合”是一次新的思想解放
“第二個(gè)結合”是一次新的思想解放，不能單從文化視閾來(lái)理解，“第二個(gè)結合”強調的不是結合的范圍，而是結合的深度，是對規律認識的深化。
其一，強化的是“第二個(gè)結合”與“第一個(gè)結合”相互作用，同為一體，不僅是橫向的拓展，而更多是縱向縱深的發(fā)展。
讓中國特色社會(huì )主義道路具有更加宏闊的歷史縱深，并充分運用文化傳統資源探索理論和制度創(chuàng )新。從“一個(gè)結合”到“兩個(gè)結合”，打開(kāi)了創(chuàng )新的空間，強化了我們的歷史和文化自信，彰顯了文化復興的自覺(jué)。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統文化的結合和融匯，不是自發(fā)的，更要表現主動(dòng)性、自覺(jué)性。
其二，“結合”鞏固了文化主體性�！敖Y合”立足于中國、中國文化。這是文化的主體性，也是文明的主體性。
要深刻認識到“中國走上這條道路，跟中國文化密不可分。我們走的中國特色社會(huì )主義道路，它內在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統文化這個(gè)基因”。所以我們現在要理直氣壯、很自豪地去做這件事，去挖掘、去結合優(yōu)秀傳統文化，真正實(shí)現馬克思主義中國化時(shí)代化。
列寧曾經(jīng)指出：“馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級的意識形態(tài)贏(yíng)得了世界歷史性的意義，是因為它并沒(méi)有拋棄資產(chǎn)階級時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西�！敝袊伯a(chǎn)黨人秉承人類(lèi)發(fā)展之大道，承繼中華民族精神之偉業(yè)，是中華優(yōu)秀傳統文化忠實(shí)的繼承者和弘揚者。這是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的責任和使命，也是我們堅持和發(fā)展馬克思主義理論的應有之義。
(責編：黃宇琪、鐘鳴)